TRANSCULTURALIDAD

TRANSCULTURALIDAD

INTRODUCCIÓN

Posteriormente a los estudios y análisis de los diferentes términos así como cultura, multiculturalidad y la interculturalidad, es el momento de hablar, acerca de un término en el que podríamos desembocar por ser mucho más asertivo en los tiempos en los que vivimos, como es la transculturalidad, un término quizás con poco tiempo de vida sin, embargo, en el momento histórico en el que vivimos se puede pensar que es el mejor de los calificativos que podríamos encontrar, con el fin armonizar a todos quienes habitamos este Estado y porque no decirlo probablemente en el mundo, es decir, posiblemente la apropiación del buen sentido de la palabra, podría ser la solución entre la existencia de muchas culturas en nuestro país, actualmente considerado multicultural, haciendo una práctica democrática y desempeño del respeto a la existencia de muchas otras culturas así como las que conocemos.

DESARROLLO

Nuestro Estado Plurinacional, como bien sabemos es el conjunto de 36 grupos étnicos quienes están asentados en los diferentes pisos ecológicos que nos caracterizan. Por tanto Zebadúa (2011) señala “las identidades múltiples forman parte de los procesos sociales de la transculturalidad. Se admite aquí que las identidades múltiples representan una condición, se crean como producto de factores que están presentes en los contextos vigentes en el marco de los préstamos e intercambios culturales. Es una condición porque las identidades que están en este marco de acción forzosamente se multiplican. Mientras que la transculturalidad es un proceso mediante el cual las identidades múltiples se reproducen y se manifiestan como un tercer espacio”, entonces lo que pretende explicar, es que en un momento dado del tiempo cuando se encuentran dos o más culturas cada quien caracterizada de manera particular, posiblemente con similitudes y diferencias, en el momento de coexistir, nace una posición que proviene de la relación, valga decir, de la práctica de la interculturalidad de estos grupos, entendiéndose como el intercambio y respeto de las culturas.

Entonces a pesar de contar cada grupo con sus respectivos lineamientos de identidad propia, se forma una nueva manera de convivencia, de desarrollo y de ver la vida, puede decirse, que gracias a la empatía entre estos grupos de manera positiva se construye una transculturalidad entre las diferentes culturas protagonistas.

Algunos autores la llaman a la transculturalidad como una nueva categoría moral, de donde convergen distintos patrones de cultura producto de una relación fraterna sin que exista una imposición de alguna de ellas o sea considerado alguna de prioridad. De esta forma se manifiesta en las investigaciones que dicen “la transculturación no implica necesariamente un conflicto sino consiste en un fenómeno de enriquecimiento cultural. La transculturación se refiere a la situación en la cual, varias culturas que tienen contacto se influyen mutuamente y sobreviven por largo tiempo por esta razón los investigadores sociales crearon centros de investigaciones transculturales con el objetivo de documentar a las diferentes etnias que existen, ya que esta el peligro de que una absorba por completo a la otra es, decir, aculturación” (wikipedia).

Por su parte Hidaldo (2005:79) manifiesta “…como un proceso de acercamiento entre culturas diferentes que busca establecer vínculos más arriba y mas allá de la cultura misma en cuestión, casi creando hechos culturales nuevos que nacen del sincretismo y no de la unión, ni de la integración cultural que interesa a una determinada transacción, es decir, que si las cosas se hacen bien, la convivencia de culturas facilitada a su vez, por los modernos medios de desplazamiento, comunicación e información, puede ser un elemento fundamental que contribuya a la maduración de la humanidad…”

Las aseveraciones que hace el autor son muy profundas por el sentido en el que refleja la transculturalidad en la manera en la que puede contribuir para la construcción de una nueva humanidad rebasando todo tipo de fronteras, sin distinción de algún tipo de particularidades o peculiaridades.

Se advierte que en muchos lugares del mundo, en la actualidad se pretende buscar una mejor manera de convivencia armónica persiguiendo un bien común, el de poder ser capaces de relacionarnos de manera fraterna, sin la práctica de algún tipo de discriminación o prejuicios.

CONCLUSIÓN

Para dar una respuesta asertiva Hidalgo (2005) describe “…acuerdo, respeto y promoción de algunos valores universales por encima de peculiaridades de raza, etnias y hasta religiosas, caminando decididamente hacia la fraternidad universal…”. Pese a que existen algunas formas variadas de comprender, debido la polisemia de las palabras, situación que se pudo apreciar, la transculturalidad llega a ser una categoría cultural utópica, que el hecho de emprender las tareas que conlleven a una integración de ese tipo sería sin duda alguna una decisión loable, que a la larga puede traernos resultados favorables para todo el conjunto de la civilización humana.

BIBLIOGRAFIA

Hidalgo, V (2005) “Cultura, multiculturalidad, interculturalidad y transcultualidad” Revista de ciencias de la educación

Zabadúa, J.P. (2011) “Cultura, identidad y transculturalidad. Apuntes sobre la construcción identitaria de las juventudes indigenas” Artículos

URL https//es.mwikipedia.org